人类文明构筑于共同想象之上。从功能主义的角度看，工具的发明是人与动物最大的区隔，直到香农的信息论被不断验证，人类意识到，是共同想象的能力使得人类构建了文明，文明使人成为了人。建筑是人类运用共同想象能力的代表，是一个时代精神的凝结，人类共同想象的能力在对空间、材料、功能的组合中发挥到了时代极致。
在许多人文景观中，建筑都是值得人玩味之处，我们步入这些建筑，也就步入了历史，步入了一场永续的幻梦。在这一座又一座建筑的背后，无不隐藏着一个又一个出色的规划者、建设者，他们吸收社会文化的精髓，经历痛苦的消化，运用娴熟的技艺，共同织就了建筑这场固定于空间中的梦境。通过这些永铸于空间的梦，筑梦师们跨越千百年的时光，来到我们身边。
沉淀
社会如长河般不息，筑梦的行为便不会停止，惊叹于前人建筑的人，绝不会甘心止步于此。然而，筑梦需要建立于共同想象之上，与个体的梦有本质的区别，做梦的能力人人都有，筑梦却不如是。那么一名合格的筑梦师，身后是怎样的知识沉淀呢？
哲学。哲学是人类对纷繁现象理解的极致，出色的筑梦师身上一定有哲学家的影子。“极度的破碎背后是极致的逻辑”，就像玄奥的自然现象背后一定有规律支撑，能被人赞叹的梦一定蕴含着筑梦师对整个人类文明的深度洞察，这种洞察从最芜杂、最肤浅的表象入手，庞大的信息流形成了阻挠更进一步的铜墙铁壁。一代又一代哲学家的探索并不会给出终极的答案，但藉由这些努力得出的整个世界的宏大范式，对于一名筑梦师来说，一定是其与世界对话的基础。哲学不给出知识，但它提供钥匙。
社会学与心理学。社会学与心理学帮助筑梦师更好的理解他人的梦，一个不理解他人的筑梦师构建不了能真正走进他人内心的梦。社会学与心理学研究他人的一体两面，群体与个体。相较于哲学的抽象，社会学与心理学提供更加贴近现象的研究方法与规律总结。但永远不要指望通过阅读和记忆来获取直接可利用的社会学、心理学知识，类似于哲学，它们最大的价值在于其提供的研究路径、实践方法。
美学。一切让人感到美的事物，都是对人性内核的外延。美学研究人与世界的审美关系，或者说美学研究的对象是审美活动。审美活动是人以意象世界为对象的人生体验，所以美学并不为美与丑设立亘古不变的标准。一名出色筑梦师的手笔，一定是对当下审美的精准把握，但绝不是媚俗的迎合，只有再次出发，才能引领时代，超越时间的禁锢。
细节
筑梦师对哲学、社会学、心理学与美学的认识没有终点，不可能在静态环境下一次成型，只有通过不断地实践-思考-实践-思考的无尽循环，才能越来越接近本源。那么，在实践中，筑梦师们又有哪些尽可能需要注意的细节呢？
Clare·Cooper·Marcus 和 Carolyn·Francis 在 People Places 中提出得一些原则有很强的借鉴意义：
位置应在潜在使用者易于接近并能看到的位置。
空间的内部和外部都应美观、具有吸引力。
配置各类设施以满足最有可能和最吸引人的活动需求。
让使用者有保障感和安全感。
尽量满足最有可能使用该场所的群体的需求。
在高峰使用时段，考虑到日照、遮阴、风力等因素使场所在使用高峰时段扔保持环境在生理上的舒适。
考虑行动不便的人。
融入一些使用者可以控制或改变的要素。
让人们参与该空间的设计、建造及维护的过程；把空间用于某种特殊的活动；或在一定时间内让个人拥有空间，让使用者——无论是个人还是团体的成员享有依恋并照管该空间的权利。
在设计中，对于视觉艺术表达和社会环境要求应给以相同的关注。过于重视一方面而忽视了另一方面，会造成失衡。
回归人性的内容
建筑是永铸于空间的梦，其功能被共同想象组合，形成内容，人与冰冷的建筑材料产生联结，需要内容做为媒介。从整个历史的跨度来看，出色的筑梦师少之又少，人们多重视功能的组合，却忽视了其作为内容的一面。
组合功能的技术可以通过良好的教育习得，而好的内容却需要一颗敏锐的心。通过对哲学、社会学、心理学与美学等多学科的运用，通过对人性的时代内核感知，通过对每一个进入这个梦境的个体的终极关怀，出色的筑梦师回归人性，得以穿透时空的禁锢。人类文明延续，则梦境永存。